النعش : برپا كردن و بلند كردن . ساختار ادبى غير ملوّمة : حال براى « طاعتكم » است . يأرز : مضارع منصوب به « أن » مقدّر است . ما لم أخف : « ما » از نوع مصدريه و ظرف است . حسدا : مفعول له براى « طلبوا » است . شرح و تفسير ( إنّ اللّه بعث رسولا هاديا بكتاب ناطق و أمر قائم لا يهلك عنه إلّا هالك ) امام عليه السّلام يادآور مىشود كه هيچ راهى براى پيروزى و پيشرفت مسلمانان جز از راه تمسك به كتاب خداوند و سنت پيامبرش صلّى اللّه عليه و إله و عمل براساس آنها نيست . تاريخ نيز گواهى مىدهد كه مسلمانان به هنگام عمل براساس اسلام به پيروزىهاى فراوانى رسيده‌اند . در آن زمان ، اصول اسلامى در مدارس مسلمانان تدريس مىشد و منبع قانون‌گذارى آنان بود و روابط اجتماعى و اقتصادى آنها ، برپايه اسلام انجام مىگرديد . ( و إنّ المبتدعات المشبّهات هنّ المهلكات إلّا ما حفظ اللّه منها ) بدعتهايى كه در لباس اجتهاد در دين نمود يافته‌اند ، سبب اصلى پراكندگى و عقب‌ماندگى مسلمانان هستند . خداوند در روز قيامت براى تك‌تك آنها مجازات خواهد كرد ؛ مگر آن‌كه شر آنها ، از راه توبه و بازگشت زدوده شود . ( و إنّ في سلطان اللّه عصمة لأمركم ) پايبندى به شريعت خداوند ، پايه قدرت و شوكت مسلمانان است . ( فأعطوه طاعتكم غير ملوّمة و لا مستكره بها ) از روى خوشنودى خدا را